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安徽家具怎么样？
还可以。
1、易高家居
易高位于安徽合肥，代言人为宋佳，工厂规模约为30万㎡。创立于2004年，目前产品包括全屋定制（衣柜、橱柜、榻榻米、书柜等等）以及软装配套（沙发床垫、餐桌椅等）。安徽本地知名度5颗星。
2、志邦家居
安徽唯二上市全屋定制品牌，位于安徽合肥，代言人为周杰伦。创立于1998年，产品涵盖全屋定制家居尤其橱柜产品线在安徽属于行业前列。
3、客来福
安徽另一个上市品牌，位于安徽合肥，代言人为朱亚文。创立于2005年.产品大多为全屋定制家具系列衣柜橱柜等，上市较早但略显后劲不足。
关于学习隶书，请问各位书家认为有哪些比较好的字帖推荐？
文 ‖ 郭名高
（图片来源网络，侵删）
学习隶书是分阶段论步骤的，大体要关注这三个块面:一是汉碑，即东汉成熟时期刻在碑石上的隶书；二是摩崖石刻；三是秦汉简帛书。
三个体系，各有其特点。要得法度，先从汉碑入手。回头来看这些流传下来的经典名碑，任何一个都可以拿出来临习，因为它们的技法是很完备的。事实上，汉碑风格是多元化的，选择学习哪些，因人而异，尊重个人喜好是极重要的。在此可以罗列几种:喜欢瘦劲的可学《礼器碑》，喜欢圆润飘逸的可师法《曹全碑》，注重朴拙清雄的不妨研究一下《张迁碑》，再比如《乙瑛碑》《鲜于璜碑》《史晨碑》皆可为范本。在这个阶段，初求专精，选一碑用上几年时间，积累了足够扎实的技法基础，再广泛临习其它碑，通过对***析，梳理诸碑之异同，尤其要看清它们的共性，有此造诣，法度就没多大问题了。
当然，除了法度，隶书还要写出气象，这个时候就要多关注摩崖石刻，可以循序渐进。窃以为，《西狭颂》《封龙山》是一座桥梁，它们有碑之森严，又有石刻之雄强，可以先入。继而，再学《石门颂》《郙阁颂》《开通褒斜道石刻》《杨淮表记》等。
事实上，这些***都是通过刀石传下来的，有其闪光处，同时也有不足。隶书要写好，不是用柔毫来描摹刻版，需要关照书写性和墨法。这个时候，参考一下汉简帛书这些墨迹***还是很有必要的，比如《士相见之礼》《老子经》《居延汉简》等，着重体会它们的书写性和趣味性。说到趣味性，似乎不能忽略《好太王碑》，当然这是就结体而言的，若能从帖学中汲取一些营养，写出来的味道就大为不同。
总而言之，学习隶书要三步走，即汉碑、摩崖石刻和简帛书，若再要补充一条，可以关注一下清朝几位隶书大家的作品，比如邓石如、伊秉绶、金农、郑簠等人，他们的隶书是支流，不必费心去临习，看一看即可，这样有助于开启思维、寻找隶书的突破口。
一，先说一下隶书
隶书是中华书法真草隶篆四大书体中承上启下的重要书体。它从小篆过渡而来，又分化演变出楷书和草书，完成了中国书法成熟书体的最终定型。
隶书起源于秦，最初的表现形式是秦简，那时的书体还多带有篆书的草化特征，但已经有了隶书的影子。这种简书到了汉代又出现了木牍书，结字特点同前者差不多。
隶书在汉代得到了形式上的固化，并定型为一种独立的书体。但东汉是个分水岭，之前的隶书成为古隶，之后的叫做今隶，也就是我问通常说的标准隶书。其特征是出现了波磔笔画，也就是蚕头燕尾，字形呈横势，现代称之为“八分书”。
所以，学习隶书应该以汉隶为主，汉隶书法应该以今隶为主。
二，隶书碑帖
汉隶碑帖比较多，选择字帖应该根据自己的爱好，选择适合自己性格和审美情趣的古碑法帖。
1，端庄清秀一派的，建议选择曹全碑、礼器碑、乙瑛碑和史晨碑四个碑帖。曹全碑是清秀、舒展、流畅隶书的最典型代表，后三个碑帖被称为“孔庙三碑”，是庙堂书法的典型代表。
2，敦厚朴拙一派的，建议选择张迁碑、鲜于璜碑，都是既质朴又端庄的名碑。
3，灵动大方一派的，建议选择石门颂、西狭颂等摩崖碑帖。
隶书有汉隶和汉简之分，汉简不适合初学，以后有基础了可以看看学学。汉隶有三种风格，一是端庄秀美的，如礼器碑、史晨碑、乙瑛碑、曹全碑，华山碑，朝侯小子残碑等，以上最适合初学。二是古拙朴茂的，如张迁碑、衡方碑、鲜于璜碑等，没有汉隶基础不建议初学。三是摩崖如石门颂，开张舒朗，也不太适合初学。初学隶书，建议多买几本字帖，自己先做一做比较，看看自自己喜欢那个，然后再下手去写！选定之后三年不变，把每个字打造精熟，是是实实在在的学习之法。
个人认为隶书入门学《乙瑛碑》较好。是汉隶之最可师者。第一是因其比较清晰。(因有的碑文漶漫不清，无从下笔。)第二是用笔浑厚雄强，结构开张；遒劲有力，静穆端庄。所以一开始临帖，学《乙瑛碑》好上手，容易得笔，练出功夫。
再就是《肥致碑》，由于此碑出土晚，没遭受风凌雪欺。刀口清晰，笔笔明白。造型方正，有《张迁碑》之风神。韻高致远，古朴无华，气息淳厚，愈品愈妙。如饮醇醪，回味悠长，确实妙不可言！
时下有很多人学隶从《曹全碑》入手，我觉得不可取，因《曹全》用笔纤细绵软，形态娟秀。当然可以借鉴。
另外《华山碑》、《史晨碑》也均为上品，都须细心研究，着意揣摩。唯有融铸百家，方成大器！
什么行为是人应该感到羞耻的？
世界之大无奇不有，安徽省全椒县马厂镇有一老奶奶（七十多岁），有三个儿子三个女儿，儿女全部成家了，平时老奶奶身体好人也挺能干的，看似家庭和谐的，2015年老奶奶不幸得了鼠血热病，在南京人民医院确诊后的第二天就被儿子拉回家了，老奶奶的侄儿侄女们表示如果缺钱他们来出，老奶奶的儿女不但不同意出钱连到医院陪护都说没时间，并不同意老奶奶侄儿侄女送医抢救，老奶奶的丈夫并且还说有钱都不去治疗，看看侄儿侄女能怎么样！并威胁谁送医院谁付一切责任，老奶奶侄儿侄女强行送到医院人民医院又她儿子拉回家了，最后报警求助也不了了之，四、五天后老奶奶病亡。这个世界还有比这一家人更可耻的了吗？简直颠覆三观，这样的儿女不知道会得到什么报应！
租我家房子的老俩口，领着一个6岁的小外孙女，小女孩长的可好看了。
问孩子妈妈呢？姥姥就说两口子出去打工了。有一次遇到了她们一个村的人，才知道是她家姑娘在外面傍大款做小三，本来以为能生个男孩子，就能小三上位，没想到生了个女孩，大款不认，把她们娘俩赶出来了。姑娘没结婚抱个孩子回来了，老俩口觉得羞耻，丟人现眼，在村里呆不下去了，就跑到城里租个房子，他们的女儿又跑到南方去了，也不知道到底在干什么？
村人都说他家姑娘可漂亮了，个子又高，以前做***的，本来有个挺好的男朋友，没经受住诱惑，以为傍上个有钱人，能嫁入豪门，结果弄了个竹篮打水，还生了孩子，害了自己一辈子。
什么行为是人应该感到羞耻的？君子坦荡荡，小人长戚戚。心胸善良坦荡，言行一致谦虚，铮铮铁骨正直，挺挺腰杆气节。律己宽人、公私分明，遵重公德、重视风俗。这才是做人的根本，大多国人的传统，也是东方巨龙应有的特色。
但并不否认少之又少的“伪”君子，实小人心胸狭窄，斤斤计较，唯利是图，***公济私。当面是人、背后是鬼；翻手为云，覆手为雨。无中生有，造谣中伤；口是心非，人面兽心。拉大旗、做虎皮，包着自己、吓唬别人。一朝权在手，便把令来行。没有做不到的，只有想不到。唯独不知天高地厚，世上还有“盖耻”二字。
因此：君子行为人应尊重、学习；小人行为应感羞耻、谴责。
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